步入數(shù)字化時(shí)代以后，
人民幣收藏投資似乎也已經(jīng)數(shù)字化了。當(dāng)炒作籌碼化以后，一切的漲跌只是數(shù)字而已。本人的職業(yè)就是數(shù)字化投資，股票在我眼中是六位數(shù)的代碼、期貨那也僅僅是英文和數(shù)字結(jié)合的代碼-----因?yàn)槲掖_實(shí)沒去過大
豆種植區(qū)。數(shù)字化投資需要紀(jì)律，情感在利潤和風(fēng)險(xiǎn)面前是渺小的，如果你對籌碼傾注情感，那么風(fēng)險(xiǎn)就降臨了。
金銀幣收藏和投資是我的業(yè)余愛好，我一直在想對于金銀幣而言數(shù)字化投資是否恰當(dāng)？金銀幣本質(zhì)上是一種收藏品，它的投資屬性是附生的----是因?yàn)楣┣蟛粩嘧兓a(chǎn)生的。所以如果將金銀幣只看作投資的籌碼，那么這些數(shù)字化的籌碼始終是流動的，流動的籌碼意味著價(jià)格的不穩(wěn)定，而收藏金銀幣的樂趣將湮沒在資金的升水或者蒸發(fā)中，那為什么還要留戀在金銀幣中呢？如果僅僅是博弈資金的利潤，那么股票、期貨它們都比金銀幣波動大、流動性好！為什么收藏金銀幣？在中國現(xiàn)代貴金屬幣發(fā)行25年之時(shí)，我們有必要繼續(xù)探討。收藏首先是一種美的精神享受，其次是由于這種美好的事物是稀缺的、它不斷被后來者追求，由于供求失衡所以它將不斷增值。對于金銀幣而言，它確實(shí)具備上述屬性，只不過過分地追求物化的利潤，這種精神上美的享受被忽略了。
記得有人形容瓷器是火與土的藝術(shù)，"秋毛冬骨，夏陰春英"，一代又一代的瓷器藝人把他們的心血結(jié)晶在胎質(zhì)、制作工藝、畫工、釉色等諸多方面，留給我們豐厚文化遺產(chǎn)。宋瓷優(yōu)美高雅、清麗瀟灑，是不飾粉黛，洗去鉛華的自然之美；明清御窯，其彩瓷，雖濃妝艷抹而不失莊重；其青花，雖色調(diào)清朗而不失富麗，均造型雍容肅穆，工藝嚴(yán)格考究，圖案縝密繁華。
這種工業(yè)化的文明難道不能對金銀幣有一種啟發(fā)嗎？所以本人說：金銀幣是貴金屬的藝術(shù)，它體現(xiàn)了設(shè)計(jì)創(chuàng)作的美、壓印力量的美、雕刻刀法的美、彩印色彩的美。一塊貴金屬本來就來之不易，古往今來黃金白銀一直吸引著皇宮貴族或者販夫走卒，而方寸之間的金銀
紀(jì)念幣又溶入了太多的造幣技術(shù)和工藝，這確實(shí)是藝術(shù)的再創(chuàng)作過程。據(jù)有關(guān)資料顯示，目前我國共采用了16種工藝技術(shù)，不僅噴砂、鏡面等傳統(tǒng)工藝得到普遍運(yùn)用，而且鑲嵌、異形、彩色、隱形雕刻、激光全息、雙金屬、仿古以及斜齒、油墨防偽等新技術(shù)、新工藝均有開發(fā)和應(yīng)用。而在圖案的設(shè)計(jì)上顯示了對傳統(tǒng)藝術(shù)美的繼承和對現(xiàn)代藝術(shù)美的追求，這是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造，因此創(chuàng)造出了一大批貴金屬紀(jì)念幣精品。彩色幣、本色幣這是工藝上的不同，金幣、銀幣這是材質(zhì)上的不同，從藝術(shù)欣賞的角度來看，更注重的是精美度。彩瓷、青花、哥窯顏色各不相同，只要是精品價(jià)值都不菲；一位藝術(shù)大師在宣紙和畫布上的作品一樣受人追捧。所以在本人眼里，精美的金銀幣都是值得投資的，正如前述：精美的金銀幣是稀缺的、它將不斷被后來者追求，由于供求失衡所以它將不斷增值。
本人試從設(shè)計(jì)之美、印刷之美、雕刻之美、壓印之美，談?wù)劷疸y幣中的部分精品。
設(shè)計(jì)之美：“慶祝北京申奧成功紀(jì)念”銀幣。該銀幣正面圖案為國名，年號，彩色申奧標(biāo)志，鍍金“V”字和群眾體操造型。背面圖案為天壇祈年殿及敞開的宮門，“慶祝北京申奧成功紀(jì)念”中文字樣及面額。這枚銀幣制作精美，將彩色和局部鍍金同時(shí)結(jié)合在一枚幣面上，更可貴的是設(shè)計(jì)理念較為超前，它突破了以往注重寫實(shí)的框框（參見《中國金幣》12期59頁，采用圖稿和未采用圖稿的對比），用局部鍍金的“V”表達(dá)了申奧成功，用連續(xù)的太極圖案反映了廣泛的群眾運(yùn)動，最有藝術(shù)震撼力的是打開的宮門和天壇，多層次噴砂工藝增加了層次感和縱深感，寓意著古老的中國向世界展開了歡迎的雙臂-----新北京、新奧運(yùn)！設(shè)計(jì)師趙檣將他的民族自豪感通過這枚銀幣展現(xiàn)在我們面前，看到這枚銀幣我就想起2001年7月13日那個(gè)不眠之夜----“我們贏了”！
印刷之美：《西游記》之5盎司彩色金幣“大鬧天宮”。第一次見到這枚幣，我就說這不是“幣”了。我的意思是它已經(jīng)超越了一般傳統(tǒng)意義中“
錢幣”的含義，這是一枚發(fā)行量只有500枚的藝術(shù)品。造幣廠將卡通藝術(shù)與造幣技術(shù)相結(jié)合，把紅、黃、藍(lán)、黑等四色油墨利用特制印版移印到黃金表面，移印畫面的色彩與黃金的本色是那么的和諧，仿佛本來就應(yīng)該是這樣的一幅卡通畫。這是傳統(tǒng)的硬幣制造工藝同制版印刷工藝相結(jié)合的產(chǎn)物，我們可以想象，造幣廠技術(shù)人員將經(jīng)過分解的顏色，一色一色地疊印在產(chǎn)品上，用反射光來復(fù)現(xiàn)圖像的色彩和層次，采用轉(zhuǎn)移印刷的方式進(jìn)行生產(chǎn)。它涉及到光學(xué)和印刷領(lǐng)域中的電腦分色、菲林片輸出、照相制版等很多內(nèi)容。細(xì)微之處見真章，幣面上孫悟空揮舞金箍棒展現(xiàn)了動態(tài)的美、琵琶上面根根弦絲顯示了精制的美，拿在手中把玩，贊嘆工業(yè)文明的神奇。
雕刻之美：“石窟系列”。千百年來，石窟本來就是一代又一代藝人施展雕刻才華的天地，并且往往代表一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)高峰，貴金屬上面的雕刻藝術(shù)再現(xiàn)了石窟藝術(shù)的瑰寶神韻，是對原先藝術(shù)的繼承和發(fā)揚(yáng)。這系列中間有二枚幣我是非常喜愛的：“敦煌2盎司高浮雕
紀(jì)念銀幣盛唐菩薩像”、“龍門飛天1/2盎司
紀(jì)念金幣”。這兩枚幣有兩處源自盛唐，銀幣盛唐菩薩像出自敦煌莫高窟第328窟壁畫，畫中菩薩一腿下垂作“游戲坐”式，這種隨意安坐、活潑舒坦的像式，體現(xiàn)了盛唐的自信和開明；金幣正面圖案為龍門石窟奉先寺大盧舍那像龕圖，菩薩端莊矜持、天王蹙眉怒目、力士威武剛健，是盛唐泱泱大國的另一種風(fēng)范。銀幣由于高浮雕工藝精湛獲得2003年度世界硬幣大獎“最佳銀幣獎”。仔細(xì)研究金幣，正面莊嚴(yán)肅穆，背面“龍門飛天”輕盈修美，實(shí)為現(xiàn)代金銀幣中的精品。
壓印之美：部分“1KG銀幣”，包括水月觀音、生肖馬、羊、猴等。造幣壓印工藝是指錢幣的壓印方法。流通幣是連續(xù)壓印的，每分鐘達(dá)500--600枚，金銀幣采用單枚壓印的方法，每枚產(chǎn)品在壓印時(shí)有時(shí)要重復(fù)2--3次，而1KG銀幣有時(shí)甚至要重復(fù)10多次。手握這一枚沉甸甸的銀幣，可知它經(jīng)過多少次完美的撞擊？水月觀音生動、世俗的神態(tài)，馬炯炯有神的眼睛，猴子身上一根根清晰可見的毛，這些都是造幣廠設(shè)計(jì)師、雕刻師、制造工人智慧的結(jié)晶。
金銀幣收藏什么？收藏美！金銀幣投資什么？投資附生在貴金屬之上的藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)貴金屬被制作成金幣時(shí)，它已經(jīng)不是一塊普通的金塊、銀塊了，它凝聚了造幣流水線眾多藝術(shù)家、工藝師的智慧和勞動---就如同泥土經(jīng)過燒制成了精美的瓷器。隨著時(shí)光的流逝，金銀幣的藝術(shù)價(jià)值終將被社會所發(fā)現(xiàn)?！ ?/div>
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