和田玉器自古以來就受到很多人的喜歡，而且也是很多東西的象征，比如是道德修養(yǎng)的象征；是吉祥伴隨的象征；是平安免禍的象征等等。
一、和田玉器是道德修養(yǎng)的象征
我國自古就有君子比德于玉的傳統(tǒng)，又有五德之說，玉不僅被賦予如此豐富的道德內(nèi)涵，因而君子必須佩戴它，而且佩戴以后，走路時(shí)溫文爾雅，沒有邪念。今天，雖然德操以玉的風(fēng)氣大大淡化，佩玉者多數(shù)說不出玉有那么多的道德內(nèi)涵，但佩玉作為一種有道德修養(yǎng)和文化品位的象征，依然為一部分人所認(rèn)同。
二、和田玉器是吉祥伴隨的象征
玉器在古代作為一種禮器，就有祈求吉祥的寓意，古人對自然界的不測風(fēng)云無法理解，便只能求助于神靈的保佑，而玉則被認(rèn)為是溝通人與神靈的聯(lián)系，祈求吉祥如意的一種瑞物。企求吉祥是人類的共同愿望。今天，佩玉以求吉祥，是多數(shù)人的心理想法，圖個(gè)吉利，這并不是完全相信玉真能帶來什么好運(yùn)，而是反映了人類對于美好生活的向往，是一種由歷史和文化積淀而成的風(fēng)俗。
三、和田玉器是平安免禍的象征
玉可保平安，這也是由來已久，至今仍有許多人虔信的一種觀念。也許，今天的研究者會(huì)認(rèn)為這是迷信，其實(shí)也還有一定的道理。因?yàn)橐曈駱O重，所以精神極其貫注，即使偶遇意外，可能會(huì)因?yàn)樾闹炯校幸馔庵疫\(yùn)。這可能純粹出于偶然，也可能確有心理因素在起作用，不管怎么樣，玉保平安作為一種信念，起碼反映了人類共同的愿望。
四、和田玉器是富貴榮華的象征
玉器在古代就作為貴族身份、等級(jí)和財(cái)富的標(biāo)志，不同的等級(jí)，佩戴不同色質(zhì)和形制的玉佩。玉不僅是身份高貴的標(biāo)志，而且還是財(cái)富的一種炫示，通常我們用金玉滿堂來形容一個(gè)富貴家庭，今天，玉也是一種富貴的標(biāo)志，它表明佩戴者的身份和富有。雖然今天已完全取消了以佩玉區(qū)別官位大小的制度，但佩玉作為一種大戶人家出身的標(biāo)志，仍具有相當(dāng)?shù)镊攘Α?/p>
五、和田玉器是延年增壽的象征
食玉可以健康長壽，這是我國古代非常流行的一種看法。古代所謂瓊漿玉液，神仙玉漿，玉脂等等，都是指可食用的玉制品，而且共功效都是服之長年不老。其實(shí)，服玉可長生不老是虛妄的，但玉有某種藥用功效，有益于人體健康則是真實(shí)的，一般認(rèn)為玉性可潤心肺，除胃中熱，止喘息，止渴有一定作用。相信隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展和人類對主的認(rèn)識(shí)深化，還有會(huì)更多方法使玉更好地為人類健康服務(wù)。
六、和田玉器是青春美容的象征。
玉能美容，這聽來也許有點(diǎn)新鮮。在這方面，有一個(gè)實(shí)踐者：慈禧太后，她就是每天用玉來美容。德齡者《御香縹緲錄》太后的梳妝臺(tái)一節(jié)寫到：為阻止臉上的皺紋擴(kuò)大，太后還有許多的方法，有一種是非常別致的，她的梳妝臺(tái)上還安著兩根約二三寸長的玉棍，每天早上，她必須用它們在臉上或上或下地滾著，這個(gè)東西是很滑且很冷的，太后卻總是很有耐心地坐在臺(tái)前，一面不住地把它在臉上滾個(gè)不休，一面定神朝鏡內(nèi)望著，仿佛滾幾滾馬上就有功效的樣子。慈禧太后駐顏有求，其中以玉磨面也是有效的方法之一，這種方法和古代醫(yī)書上所載不謀而合。
以上就是從六個(gè)不同的方面來探討玉的文化內(nèi)涵，也是這些內(nèi)容才組成了我國玉文化的重要組成部分。而在這種文化的背景中，玉已經(jīng)不僅僅是一種石之美者，而是被看作是儒家道德的化身和象征，同時(shí)還被看作是知禍福，兆興亡的通靈神物。
