在佛教傳入中國(guó)之后，在佛教文化本土化的同時(shí)，同時(shí)也在深深地影響著中國(guó)人生活的片片面面，而其中佛跟和田玉可以說(shuō)就是結(jié)下了不解之緣，并且也是成為了和田玉佛文化中一個(gè)非常重要的部分。時(shí)到今日，和田玉佛的文化還是在深深的影響著我們國(guó)人的生活。在日常中的一些口語(yǔ)像“玉佛”、“男戴觀音女戴佛”等無(wú)不體現(xiàn)著二者之間的深厚淵源。
如提及玉器，大多數(shù)人會(huì)自然的想到和田玉觀音、玉彌勒佛等等，可見(jiàn)其是如何深入人心。所謂“男戴觀音女戴佛”是有講究的，古時(shí)男主外女主內(nèi)，男人奔波在外，希望其能遇事不要與人爭(zhēng)吵，要像觀音一樣有一顆慈悲、平和之心。女人在家，家長(zhǎng)里短，則要像彌勒佛一樣大度開(kāi)懷，不要斤斤計(jì)較，與人為善。
在佛教的七寶中，絕大多數(shù)都是玉石，可見(jiàn)佛對(duì)于玉的青睞，緣何佛教如此鐘情于玉呢?玉質(zhì)地堅(jiān)硬、晶瑩透徹、純潔無(wú)暇，本身就給人以圣潔、堅(jiān)韌的美感，佛教鐘愛(ài)玉，因玉的特征暗合著佛教慈悲、清凈、堅(jiān)韌的理念?？梢哉f(shuō)玉石寄托了佛教的精神追求和道德自律。
和田玉石也被用來(lái)作為一種載體，用于人跟佛之間的溝通，人可以通過(guò)和田玉佛將自己的情感、還有訴求告之于神。雖然和田玉佛現(xiàn)在很受歡迎，但是在收藏市場(chǎng)上還是有很多假貨的，所以在選購(gòu)和田玉佛的時(shí)候還是要注意好，以免造成不必要的損失。
