一起了解民國銀元背后的歷史故事
近代機制幣可以說是古代錢幣的改進(jìn)，同時也是現(xiàn)代幣的鑄造楷模。像中華民國的銀元出世的時間也已經(jīng)有了百年以上，而銀元的停止使用也已經(jīng)有了半個世紀(jì)以上。如今沉淀中的民國銀元也是豐富多樣，成為了藏家們收藏欣賞存在。
其中，民國十二年（1923）以后，曾任孫中山英文秘書的宋子文，兩次擔(dān)任（廣東、南京）國民黨中央政府財政部長兼中央銀行行長期間，設(shè)計、試制、發(fā)行的，載有孫中山先生各種肖像的中華民國銀元，尤其光鮮亮麗，總是使人愛不釋手，玩味無窮。例如，民國十八年中山正像地球幣、民國十八年中山正像三帆船試制幣、民國十五年中上正像稲禾壹圓幣、民國十七年甘肅省發(fā)行的中山正像背國民黨徽壹圓幣、民國十九年春中央造幣總廠竣工紀(jì)念幣、民國二十一年中山側(cè)像金本位壹圓幣等，因發(fā)行和存世的珍、罕、稀、少，而使錢幣收藏愛好者倍加關(guān)注。
賞析這些中華民國珍稀銀幣，不免浮想聯(lián)翩，感慨頓悟。革命、發(fā)展和民族大團(tuán)結(jié)的歷史內(nèi)涵熒熒再現(xiàn)。孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國主義者、中國民主革命的偉大先驅(qū)。孫中山先生站在時代前列，“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”，大聲疾呼“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”，高揚反對封建專制統(tǒng)治的斗爭旗幟，提出民族、民權(quán)、民生的三民主義政治綱領(lǐng)，率先發(fā)出“振興中華”的吶喊，希望推動中華民族擺脫封建專制統(tǒng)治和外國列強侵略，推動中國跟上世界發(fā)展進(jìn)步的步伐、躋身世界先進(jìn)行列。
1905年，孫中山在日本檀香山創(chuàng)立了同盟會，距今正好110周年。而中國國民黨的前身中華革命黨也已創(chuàng)黨100周年，孫中山先生逝世90周年。國民黨秉持“三民主義”，在領(lǐng)導(dǎo)中國人民翻地反封建的斗爭中不斷發(fā)展壯大，經(jīng)過組織領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，終于推翻了帝制，結(jié)束了中國社會發(fā)展的一個歷史階段，真可謂彪炳史冊，功勛卓著。后來，孫中山由于不掌握軍隊，為了顧全大局，鞏固得來不易的反封建斗爭成果，而把中華民國大總統(tǒng)的職位讓給了袁世凱。
到了1915年，正是一百年前，袁世凱圖謀拉歷史倒車，上演了中華帝國的歷史鬧劇，把1916年改為洪憲元年。孫中山發(fā)表《討袁宣言》，又領(lǐng)導(dǎo)國民黨和全國人民進(jìn)行反袁斗爭，奪回了民主共和革命果實。所以，國民黨和后來的共產(chǎn)黨都尊稱孫中山為中國民主革命的先行者，是中華民國的國父。到了1949年，國民黨在大陸丟掉了政權(quán)，蔣介石和他的夫人宋美齡逃到了臺灣，而孫中山的夫人宋慶齡成為中華人民共和國的國家副主席。歷史風(fēng)云變幻，一百年后的今天，海峽兩岸人民隔海相望，雖然實行了“三通”，極大地增強了經(jīng)貿(mào)往來，但是，政治談判止步不前。就連兩岸協(xié)商對話的基礎(chǔ)[九二共識]，都被臺灣頑固的臺獨分子所漠視。最近，臺灣進(jìn)行的“九合一選舉”，國民黨嚴(yán)重挫敗，致使部分大陸民眾對臺灣如何回歸祖國，怎樣實現(xiàn)祖國統(tǒng)一的問題又陷入了深切的思考。
竊以為，百年來，中華民族的仁人志士為華夏的崛起和騰飛前赴后繼，做出了杰出的貢獻(xiàn)和犧牲。今天的人們不能再因黨派和主義之爭而置民族大義與不顧，不能因任何地方和局部利益而延續(xù)兩岸分裂的局面。只要臺灣方面堅持承認(rèn)《國統(tǒng)綱領(lǐng)》，承認(rèn)孫中山還是中華民國的國父，那就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)祖國統(tǒng)一是兩岸人民的共同選擇和追求，那就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)中華民國在臺灣，只是暫時的歷史現(xiàn)象，就應(yīng)當(dāng)繼承國父孫中山先生振興中華的宏圖大略，以及“三民主義”和關(guān)于“聯(lián)合世界平等待我之民族，共同奮斗”的遺愿，從而經(jīng)過“一個國家，兩種制度”的形式，回到祖國大家庭的懷抱，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
對于祖國統(tǒng)一，臺灣人民連這個基本的道理，都那么難以接受嗎？國民黨的創(chuàng)建就是為了祖國的繁榮富強和統(tǒng)一，如果愿意帶領(lǐng)臺灣回歸祖國，實現(xiàn)國家真正的統(tǒng)一是必不能少的。但是民進(jìn)黨為了一黨私利，卻明明懂裝不懂。
